Mithila Painting

मिथिला पेंटिंग

मधुबनी पेंटिंग या मिथिला पेंटिंग (Mithila Painting) भारत में बिहार में प्रचलित कला की एक शैली है। मधुबनी पेंटिंग उंगलियों, टहनियों, ब्रश, नीब-कलम और माचिस की तीलियों का उपयोग करके बनाई गई हैं, प्राकृतिक रंगों और रंजक का उपयोग करते हुए और आंखों को पकड़ने वाले ज्यामितीय पैटर्न द्वारा विशेषता। मधुबनी पेंटिंग आमतौर पर हिंदू कैलेंडर और संस्कृति में जन्म, विवाह, होली, काली पूजा, उपनयन, दुर्गा पूजा और अन्य महत्वपूर्ण दिनों जैसे अवसरों और त्योहारों के बारे में हैं। मिथिला क्षेत्र, जहाँ से मिथिला कला का नाम पड़ा है, माना जाता है कि यह राजा जनक का राज्य था, रामायण के एक नाम पाठकों से परिचित हो सकते हैं। इसका सटीक स्थान नेपाल के वर्तमान जनकपुर में स्थित है।

मधुबनी कला का समय और स्थान:-
मिथिला कला की उत्पत्ति का सही समय ज्ञात नहीं है। स्थानीय पौराणिक कथाओं के अनुसार, यह सब रामायण के समय के आसपास शुरू हुआ, जब नेपाल के राजा जनक ने अपने राज्य को आदेश दिया कि वह भगवान राम के लिए अपनी बेटी सीता की शादी का जश्न मनाने और जश्न मनाने के लिए शहर को सजाए।

मधुबनी कला (Mithila Painting) के इतिहास में थोड़ा गहरा खुदाई करें और आपको पता चलेगा कि नेपाल और बिहार में विस्तृत दीवार चित्रों या भित्ति-चित्र की प्राचीन परंपरा ने मधुबनी कला के उद्भव में एक प्रमुख भूमिका निभाई।

इसके अलावा, मधुबनी कला के लिए मूल प्रेरणा महिलाओं की धार्मिकता की लालसा और भगवान के साथ एक होने की तीव्र इच्छा से उभरी। इस विश्वास के साथ कि कुछ परमात्मा को चित्रित करने से उस इच्छा को प्राप्त किया जाएगा, महिलाओं ने देवी-देवताओं के चित्रों को एक व्याख्या के साथ चित्रित करना शुरू कर दिया ताकि यह बहुत से लोगों के दिलों पर कब्जा कर ले।

मधुबनी, जिसका एक खाता है वन ऑफ हनी (’मधु-मधु,’ बान-वन या जंगल) मिथिला में एक क्षेत्र है और एक अलग पहचान और भाषा है जिसे माना जाता है कि यह २५०० वर्षों में वापस चली जाएगी।

ये पेंटिंग परंपरागत रूप से मिथिला क्षेत्र में ब्राह्मण, दुसाध, और कायस्थ समुदायों की महिलाओं द्वारा बनाई गई थीं। जनकपुर के रूप में जाना जाने वाला प्राचीन मिथिला की राजधानी मधुबनी गाँव में कला का उद्भव हुआ है और यह एक कॉम्पैक्ट भौगोलिक क्षेत्र तक सीमित है, जिसमें पीढ़ियों और शताब्दियों में कौशल का विकास हुआ है। यहां तक ​​कि इस कला रूप की सामग्री और शैली भी काफी हद तक एक जैसी ही रही है। यह इन कारणों से है कि मधुबनी पेंटिंग को प्रतिष्ठित जीआई (भौगोलिक संकेत) का दर्जा दिया गया है।

मधुबनी कला की महिला ड्राइवर :-
मिथिला की महिला चित्रकार एक बंद समाज में रहती थीं। ऐसा माना जाता है कि मधुबनी पेंटिंग (Mithila Painting ) की परंपरा तब शुरू हुई जब नेपाल के राजा जनक ने अपनी बेटी सीता की भगवान राम से शादी की तैयारियों में अपने महल में भित्ति चित्र बनाने के लिए स्थानीय कलाकारों को कमीशन दिया। चित्रों को मूल रूप से मिट्टी और गोबर से लिपटे दीवारों पर किया गया था। कोहबर घर या गुप्त कक्ष, वह कमरा था जिसमें चित्रकारी परंपरागत रूप से की जाती थी।

मूल रूप से चित्रों में कमल के पौधे, बांस के कण्ठ, मछलियों, पक्षियों और सांपों की प्रतीकात्मक छवियों का एक संयोजन दर्शाया गया है। इन छवियों ने जीवन की उर्वरता और प्रसार का प्रतिनिधित्व किया। एक परंपरा हुआ करती थी कि नवविवाहित दूल्हा और दुल्हन कोबर के बिना सहवास के तीन रात गुज़ारेंगे। चौथी रात वे रंगीन पेंटिंग से घिरे विवाह का उपभोग करते। मिथिला पेंटिंग केवल घर, गाँव और जाति की महिलाओं द्वारा की जाती थी, और केवल विवाह के अवसर पर |

मधुबनी कला – पात्रों की जातियाँ :-
मधुबनी कला की पाँच विशिष्ट शैलियाँ हैं, जैसे, भरणी, कटचन, तांत्रिक, नेपाली और कोहबर। 1960 के दशक में भारत और नेपाल में भरनी, काचनी और तांत्रिक शैली मुख्य रूप से ब्राह्मण और कायस्थ महिलाओं (उच्च जाति की मानी जाती हैं) द्वारा की जाती थी। उनके विषय मुख्य रूप से धार्मिक थे, और उन्होंने अपने चित्रों में देवी और देवताओं को चित्रित किया।

दूसरी ओर, निचली जातियों और वर्गों के लोगों ने अपने चित्रों में अपने दैनिक जीवन के पहलुओं को शामिल किया। उदाहरण के लिए, गोधना और कोहबर शैली, दलित और दुसाध समुदाय के संरक्षण हैं। कोहबर पेंटिंग आमतौर पर एक दूल्हे के परिवार के लिए एक दूल्हे के परिवार के लिए एक वर्तमान के रूप में बनाई जाती हैं।

मधुबनी कला के सितारे :-
1975 में मधुबनी पेंटिंग को आधिकारिक मान्यता मिली, जब भारत के राष्ट्रपति ने मधुबनी के पास जितवारपुर गाँव के जगदंबा देवी को पद्मश्री से सम्मानित किया। ये तो बस शुरुआत थी। 1981 में सीता देवी को पद्म श्री से सम्मानित किया गया था। 1990 में मिथिला की गंगा देवी को पद्म श्री से सम्मानित किया गया था। महासुंदरी देवी (Mithila Painting ) को 2011 में पद्मश्री से सम्मानित किया गया।

इसके अलावा, बूआ देवी, यमुना देवी, शांति देवी, चानो देवी, बिंदेश्वरी देवी, चंद्रकला देवी, शशिकला देवी, लीला देवी, गोदावरी दत्ता, भारती दयाल, चंद्रभूषण, अंबिका देवी, अंबिका देवी राष्ट्रीय पुरस्कार भी दिए।